1月9日，由西北大學(xué)出版社主辦的“海外中國哲學(xué)研究譯叢”發(fā)布會于2025年北京圖書訂貨會期間，在中國國際展覽中心舉行。 

據(jù)悉，“海外中國哲學(xué)研究譯叢”以現(xiàn)代性為鏡，針對當(dāng)代中國問題，采用跨文化策略，精選海外漢學(xué)精粹譯介。

“海外中國哲學(xué)研究譯叢”目前收錄14種

叢書目前共收錄14種著作，有追溯思想學(xué)術(shù)源頭、以學(xué)派為主題的《道之二解：王弼與河上公<老子>注研究》《重思佛陀：作為禪想的早期佛教哲學(xué)》《宋明理學(xué)：形而上學(xué)、心靈與道德》《樸道：早期道家話語中的形而上學(xué)》《荀子哲學(xué)導(dǎo)論》《蔽于人而不知天：莊子對儒家的批判》；有以漢學(xué)為鏡、融通學(xué)派的綜合性研究，如《中國哲學(xué)導(dǎo)論：從古代哲學(xué)至中國佛學(xué)》《儀式與敬順：比較情境中的中國哲學(xué)》《中國哲學(xué)方法論》《反對個人主義：儒家對道德、政治、家庭和宗教基礎(chǔ)的重新思考》《早期中國哲學(xué)中的美德倫理與后果主義》；還有聚焦于中西哲學(xué)代表人物思想比較研究的《尼采與佛教哲學(xué)》《重塑道德：以亞里士多德和孔子為借鏡》《儒學(xué)與美國哲學(xué)》。

“海外中國哲學(xué)研究譯叢”已出6種

該譯叢已出版的有六種，其中，《宋明理學(xué)：形而上學(xué)、心靈與道德》運(yùn)用分析哲學(xué)的當(dāng)代理論對宋明理學(xué)作系統(tǒng)研究，以期為理學(xué)中的諸多傳統(tǒng)哲學(xué)觀念提供新的解釋學(xué)門徑?！斗磳€人主義：儒家對道德、政治、家庭和宗教基礎(chǔ)的重新思考》指出，儒家更重視宗族主義，儒家思想中蘊(yùn)含的東方智慧可以在很大程度上幫助解決西方社會根深蒂固的倫理與社會問題，而這些問題恰恰植根于資本主義社會的意識形態(tài)的基礎(chǔ)——競爭以及個人主義。

《道之二解：王弼與河上公〈老子〉注研究》從對《老子》詮釋的反思與對中國思想史的影響兩個角度考察了王弼與河上公對《老子》的詮釋。該書對于理解《老子》文本以及魏晉玄學(xué)的基本問題意識具有重要的理論價值；《早期中國哲學(xué)中的美德倫理與后果主義》主要考察了早期儒家思想，將其視為一種美德倫理學(xué)，并把展開一場反對儒家運(yùn)動的墨家學(xué)說看作是后果主義的一種形式。該書為三個主題進(jìn)行辯護(hù)：儒學(xué)類似西方美德倫理，關(guān)注生活方式與人格特質(zhì)培養(yǎng)；墨家強(qiáng)調(diào)行為及其后果，類似西方后果主義；墨儒兩家論證均值得稱頌。

《中國哲學(xué)導(dǎo)論：從古代哲學(xué)至中國佛學(xué)》由比較哲學(xué)與分析哲學(xué)的新視角切入，闡釋中國古代哲學(xué)與中國佛學(xué)，著重概念的分析、論證的闡述，對各哲學(xué)基本預(yù)設(shè)的檢證，以及力求簡單明了的哲學(xué)方法，重建中國哲學(xué)在世界哲學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)有的地位；《尼采與佛教哲學(xué)》探究尼采的見解與佛教哲學(xué)之間深刻而復(fù)雜的關(guān)系，通過討論“構(gòu)成所謂反對‘偉大健康（涅槃）’倫理之基礎(chǔ)”的心理學(xué)模型和理論，揭示尼采的酒神式生命肯定和佛教的生命否定之間的天壤之別，主張用一種新穎合成的方式來應(yīng)對時代挑戰(zhàn)，建立一種站得住腳的后虛無主義倫理學(xué)。

中國出版協(xié)會副理事長、中國圖書評論學(xué)會會長、原中宣部出版局局長郭義強(qiáng)，中國出版協(xié)會常務(wù)副秘書長吳寶安；中國人民大學(xué)國學(xué)院教授梁濤，叢書執(zhí)行主編、西安電子科技大學(xué)教授陳志偉，譯者代表、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所張麗麗博士；西北大學(xué)出版社社長馬來、副總經(jīng)理易洋及相關(guān)編輯參加了新書推介活動。發(fā)布會由西北大學(xué)出版社副社長英衛(wèi)峰主持。

馬來在致辭中介紹了西北大學(xué)出版社致力于本土學(xué)術(shù)創(chuàng)新和域外學(xué)術(shù)的引進(jìn)的具體舉措，并指出“海外中國哲學(xué)研究譯叢”旨在為中國傳統(tǒng)哲學(xué)提供“他者眼光”，為中國傳統(tǒng)哲學(xué)在新時代“與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)”提供借鑒參考，以期中國傳統(tǒng)哲學(xué)在現(xiàn)代重構(gòu)中與時相進(jìn)、與時更新，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有作用。

叢書執(zhí)行主編陳志偉教授介紹編譯情況

陳志偉在介紹編譯情況時說，中西哲學(xué)之間的交流與對話，是中西文明互鑒的核心環(huán)節(jié)，“海外中國哲學(xué)研究譯叢”以中西文化之間的“對譯”實踐，將“世界”作為方法，反觀中國以及中國與世界的關(guān)系，以世界眼光來處理我們所面臨的思想困境；促進(jìn)中國學(xué)界對中國傳統(tǒng)哲學(xué)辯證取舍、推陳出新，拓續(xù)中國哲學(xué)未來之路，從哲學(xué)領(lǐng)域推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

梁濤認(rèn)為，海外漢學(xué)家用中國傳統(tǒng)哲學(xué)對治西方價值虛無主義和原子化個人主義的時代社會問題，凸顯了中國哲學(xué)對于世界的意義，“海外中國哲學(xué)研究譯叢”萃取海外漢學(xué)家對中國哲學(xué)研究的理論價值，能夠為中國傳統(tǒng)哲學(xué)賦予新的思想內(nèi)涵，使其能夠繼續(xù)發(fā)揮對國人價值引領(lǐng)的作用。

譯者代表、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副編審張麗麗博士發(fā)言

張麗麗認(rèn)為，“海外中國哲學(xué)研究譯叢”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)輸出后的再輸入，通過一再地“將外來文本內(nèi)契于本土文化”的譯介和解讀，使中國哲學(xué)經(jīng)典文本不斷接受西方與中國時代課題的挑戰(zhàn)并再次被激活，繼而煥發(fā)出新的學(xué)術(shù)生命力。

叢書將海外漢學(xué)中的中國哲學(xué)研究置于中西之爭和古今之爭的脈絡(luò)主題，從現(xiàn)代性的視角出發(fā)，運(yùn)用跨文化交際的路徑和中西互鏡的方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理考察；系統(tǒng)反映海外漢學(xué)研究中國哲學(xué)的觀念、方法和見解，為國內(nèi)當(dāng)代中國哲學(xué)研究提供精良、豐富的文獻(xiàn)資料；同時立足世界哲學(xué)視野，從人類整體視角出發(fā)，針對現(xiàn)代性的困境和問題，為當(dāng)代中國的文化自信和命運(yùn)共同體構(gòu)建提供參考。