界面新聞?dòng)浾?| 潘文捷 徐魯青

界面新聞編輯 | 黃月

時(shí)間滾滾向前，印刷的機(jī)器也是一樣，日夜轉(zhuǎn)動(dòng)，為不同世代的讀者送上一批批新書。這些白紙黑字是靈思、知識(shí)與心性凝結(jié)的產(chǎn)物，它們?cè)诮衣秵?wèn)題的同時(shí)也提供慰藉，在解答疑惑的同時(shí)也提出詰問(wèn)，在照亮此時(shí)此地的同時(shí)也讓我們看見(jiàn)更廣闊的世界、更遙遠(yuǎn)的時(shí)間。這就是我們?yōu)槭裁从肋h(yuǎn)需要書。

按照慣例，界面文化在每年一月為讀者奉上一份本年度的值得期待新書書單。我們盡可能全面地收集了來(lái)自各大出版社的訊息，按照類別類型、主題議題精心整理，希望這既是一份為書蟲密集“種草”的書單，也是一幅可供延伸思考的出版地圖，這份地圖或許不足夠完整，但我們?nèi)钥山璐硕聪ず退伎紘?guó)內(nèi)出版界的關(guān)注熱點(diǎn)，以及這些作品所反映出的某些社會(huì)關(guān)切和發(fā)展趨勢(shì)。

【社科】

《社會(huì)作為判決》

[法]?迪迪?！ぐ＠锱?著 陸一琛 譯 明室 ?2025-9

法國(guó)思想家、《回歸故里》作者迪迪?！ぐ＠锱钛永m(xù)前作，從自身經(jīng)歷出發(fā)，回溯平民階層成長(zhǎng)路徑，探索社會(huì)暴力機(jī)制，與無(wú)法逃脫的社會(huì)判決。 一部關(guān)于階級(jí)、身份、機(jī)構(gòu)和制度的批判之作。

《無(wú)退休社會(huì)》

日本《朝日新聞》采訪組 著??上海譯文出版社

當(dāng)“終身工作”成為一種常態(tài)，長(zhǎng)壽會(huì)是祝福，還是負(fù)擔(dān)？書中通過(guò)一手調(diào)查，描繪了日本超老齡化社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀：穿梭職場(chǎng)的老人、無(wú)能為力的中年人、焦慮的年輕人。共同面對(duì)的一個(gè)難解困局——為何經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的一代人，還會(huì)面對(duì)“老后破產(chǎn)”“退休延遲”等問(wèn)題，并仍為人生感到焦慮……這本書或許能為當(dāng)下的我們提供某種對(duì)照性。

《情欲的腳本》

上野千鶴子 著?上海譯文出版社

“情欲不是天生的，而是文化塑造的產(chǎn)物。”這部作品直指性欲背后存在的“文化機(jī)制”。從人類社會(huì)現(xiàn)象，到古今東西的藝術(shù)與理論，“情欲”背后存在著一套人為編織的“黃色腳本”。這本書試圖重新定義了性與文化的關(guān)系，并帶來(lái)新一輪“性”認(rèn)知的革命。

《憂郁的秩序：亞洲移民與邊境管控的全球化》

作為今日跨境遷移過(guò)程中必要憑證的護(hù)照、簽證，并非理所當(dāng)然的存在，而是19世紀(jì)以來(lái)邊境管控的產(chǎn)物。一部邊境管控的歷史就是一部全球史，也是一部排華的歷史。華人移民研究學(xué)者亞當(dāng)·麥基翁提出，現(xiàn)代邊境管控體系從19世紀(jì)白人移民國(guó)家排斥華人的過(guò)程中發(fā)展出來(lái)。最先由美國(guó)應(yīng)用于華人的一套邊檢流程及排斥措施，隨后成為世界范圍內(nèi)的廣泛實(shí)踐。在加劇亞洲移民所受壓迫的同時(shí)，現(xiàn)代邊境管控體系也促進(jìn)了以民族國(guó)家為基礎(chǔ)的國(guó)際體系及其不平等秩序的形成。

《屏幕前的童年》

[美]蘇珊·林 著 張英杰 譯? 萬(wàn)有引力 2025

本書是一本研究數(shù)字時(shí)代中屏幕使用時(shí)間增加、電子游戲泛濫甚至進(jìn)入課堂領(lǐng)域、兒童玩具品牌化等一系列問(wèn)題對(duì)兒童成長(zhǎng)影響的作品。作者剖析了科技巨頭及其他大企業(yè)如何通過(guò)追蹤個(gè)人隱私和使用算法等技術(shù)，將自身的品牌滲透到孩子的日常生活中，并企圖將他們轉(zhuǎn)化為“終身消費(fèi)者”。

《山谷，我的家：棚戶街的晚年與理想照護(hù)》

[日]末并俊司 著?上海譯文出版社

本書以東京的貧民街山谷地區(qū)為舞臺(tái)，講述當(dāng)?shù)刂拿耖g臨終關(guān)懷療養(yǎng)院“希望之家”的創(chuàng)始人山本雅基如何從“看護(hù)者”轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>“被看護(hù)者”。由山本雅基、山本美惠夫婦于2002年創(chuàng)辦的“希望之家”為山谷地區(qū)的流浪老人提供了安息之所。2010年底，NHK《行家本色》系列紀(jì)錄片以山本夫婦為主角錄制了一期節(jié)目，將兩人視為“理想看護(hù)”的踐行者。

然而不為人所知的是，在NHK節(jié)目播出的第二天，妻子美惠便離家出走，下落不明；丈夫雅基的精神狀態(tài)越來(lái)越差，卸任院長(zhǎng)職務(wù)后依靠生活保護(hù)金度日，生活逐漸難以自理的他，不得不向山谷地區(qū)的民間護(hù)理機(jī)構(gòu)尋求幫助……作者末并俊司跟蹤取材山本雅基，找到并采訪了失蹤的美惠，以這兩人的經(jīng)歷為線索，以山谷地區(qū)為樣本，探索以民間公益機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)日本老齡化社會(huì)看護(hù)難題的可能性。? ? ? ? ??

《藏著并不等于遺忘：童話、殘障與身體隱喻》

為什么童話里身有殘疾的通常是反派？為什么Happy Ending往往意味著告別缺陷、回歸“正常”？為什么漫威英雄們都有著強(qiáng)健、無(wú)所不能的身軀？——人類真實(shí)世界中對(duì)殘障的偏見(jiàn)，同樣反映在經(jīng)典童話敘事里。加拿大作家、殘疾人活動(dòng)家勒迪克反思了童話與現(xiàn)實(shí)之間的隱秘聯(lián)系，并通過(guò)她自身的視角來(lái)進(jìn)行拆解。從對(duì)格林兄弟和安徒生故事中殘疾元素的審視，到對(duì)迪士尼和漫威角色的現(xiàn)代解讀，勒迪克以殘障為中心，重構(gòu)文本中和熒幕上經(jīng)典的Fancy Stories。如果人們尚不能在童話中構(gòu)想一個(gè)平等對(duì)待殘障的世界，那么我們還能期望什么呢？

《無(wú)法獨(dú)處的現(xiàn)代人》

齊格蒙特·鮑曼 著?浦睿文化 2025-4

社會(huì)學(xué)家鮑曼寫給當(dāng)代人的44封信，為我們展開(kāi)了一幅當(dāng)代生活的敘事：在一個(gè)快速流動(dòng)、時(shí)刻處在熔點(diǎn)的世界里，沒(méi)有東西是確定的，人們破碎、不安、焦慮、孤獨(dú)，狀若溺水，被迫地或自愿地抓住手邊的一切，卻又在喘息的片刻，迎上新一輪的浪潮，巨大的空白擠壓并撕扯著所有人日益狹小的空間——在這里，社會(huì)界限與個(gè)人界限愈發(fā)模糊，每一個(gè)社會(huì)問(wèn)題都以個(gè)人的某種癥候體現(xiàn)。

我們?cè)撊绾巫蕴?、如何與我們自己的生活對(duì)話、如何用思考確定自己的陣地與輪廓？

《誰(shuí)在害怕性別》

[美]朱迪斯·巴特勒?浦睿文化? 2025-6

女性主義思想家朱迪斯·巴特勒2024年的最新作品，也是她首部面向公眾的非學(xué)術(shù)作品。她考察當(dāng)今世界的性別現(xiàn)狀，以及各國(guó)官方和民間對(duì)性別理論的反應(yīng)。巴特勒在書中用通俗的語(yǔ)言，回應(yīng)了當(dāng)下興起于許多社會(huì)中的“性別恐慌”。在她看來(lái)，這種恐慌是一種人為的幻象，它恰恰轉(zhuǎn)移和掩蓋了那些真正的問(wèn)題。而戰(zhàn)勝這一幻象，就是肯定我們愛(ài)的方式，肯定我們用自己的身體去生活的方式，肯定我們免遭暴力或歧視的權(quán)利，肯定我們呼吸、行動(dòng)和生活的權(quán)利。

《雌競(jìng)》

“所有在父權(quán)制下長(zhǎng)大的女性都會(huì)雌競(jìng)。”不是理論，不是批判，索菲·帕斯曼試圖對(duì)女性做出自我解讀。

“我和其他女孩不一樣”是社交媒體上流傳的“雌競(jìng)女孩”的典型說(shuō)辭?？赡艽蠖?/span>數(shù)女性在一生中都曾有過(guò)這樣的想法，這不僅是一種不自覺(jué)的厭女情緒，試圖拉開(kāi)自己與整個(gè)性別的距離，也是許多女性自我厭惡的一種情緒表達(dá)。反對(duì)女性內(nèi)部利用“雌競(jìng)”二字污名化同類，鼓勵(lì)女性內(nèi)部和解，坦然接受自己的所思所想，表達(dá)自己的內(nèi)心。

【歷史】

《上古中國(guó)的神——先秦時(shí)期的彼岸世界》

晁福林 著 新星出版社

先秦時(shí)期，天、帝、鬼、神等觀念深入人心，為應(yīng)對(duì)之，巫、詛、占、筮也在政治和社會(huì)生活中占有重要地位，乃至社會(huì)最高權(quán)力起初也是以“神主”的面貌出現(xiàn)的。這些思想和觀念是上古先民在社會(huì)實(shí)踐中的智慧結(jié)晶，是探尋中華文明起源問(wèn)題時(shí)不可或缺的重要組成部分。

《價(jià)格的崩潰：小冰期與明朝的衰落》

1644年，明帝國(guó)在歷經(jīng)近三百年的穩(wěn)定與繁榮后滅亡了。后世許多歷史學(xué)家將明朝衰亡歸咎于崇禎能力不足或入侵外患，但實(shí)情則更為復(fù)雜與意想不到。藉由對(duì)明代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)民生的扎實(shí)研究，本書對(duì)中國(guó)歷史提出了一項(xiàng)全新觀點(diǎn)，探討全球氣候變遷如何導(dǎo)致明朝終結(jié)。

《蒙古襲來(lái)》

[日]網(wǎng)野善彥 著 張玉玲 李濯凡 譯 理想國(guó)

本書講述了蒙古入侵導(dǎo)致中世日本的社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)民思想發(fā)生劇變，并加速鐮倉(cāng)幕府滅亡及日本歷史轉(zhuǎn)型的故事。蒙古襲來(lái)之前，日本社會(huì)已經(jīng)不穩(wěn)，北條時(shí)宗意圖借此機(jī)會(huì)安定社會(huì)的政策告以破產(chǎn)，中央權(quán)力最終被內(nèi)部沖突和地方勢(shì)力的興起沖毀。本書同時(shí)還涉及各種社會(huì)思想、宗教對(duì)立、經(jīng)濟(jì)狀況等，通過(guò)描繪許多在山野、海河周圍生活的平民百姓的故事，生動(dòng)地展現(xiàn)出整個(gè)時(shí)代的樣貌和氛圍。

《古代中國(guó)女性》

[美] 韓獻(xiàn)博 著 王敬雅 譯 萬(wàn)有引力·廣東人民出版社

本書描繪了中國(guó)幾千年歷史中的女性形象，揭示中國(guó)女性數(shù)千年中面臨的困境、取得的巨大成就，深入研究了各個(gè)時(shí)代對(duì)女性身份的看法，以長(zhǎng)時(shí)段的敘述呈現(xiàn)中國(guó)女性自古以來(lái)的地位、形象變遷。

《另類牛奶：再造中國(guó)豆?jié){》

[美]傅家倩 著 趙婧旸 譯?上海人民出版社

中國(guó)的飲食從來(lái)不只是“吃什么”這一簡(jiǎn)單的問(wèn)題，還包含著對(duì)食物成分和語(yǔ)義進(jìn)行控制的愿望。

《中國(guó)牛肉：一部全球視野下的文化史》

[美]杜博思 著 北京大學(xué)出版社

在全球史視野下，商品的生產(chǎn)流通是一個(gè)廣博、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、歷史和文化議題。本書中，人類學(xué)家杜博斯圍繞“牛肉及乳制品”這一特定商品，通過(guò)多次歷史學(xué)田野調(diào)查，對(duì)它們?cè)谥袊?guó)及世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)流通進(jìn)行研究，從追溯生產(chǎn)鏈、價(jià)值鏈和商品網(wǎng)絡(luò)，到跟隨生產(chǎn)機(jī)制，對(duì)牛肉和乳制品產(chǎn)業(yè)鏈在中國(guó)的發(fā)展及其歷史變化機(jī)制進(jìn)行研究。

《1368：中國(guó)與現(xiàn)代世界之形成》

[美]胡馬云（Ali Humayun Akhtar）著? 董建中 譯 東方出版中心

該書從以亞洲為中心的視角，通過(guò)綜合運(yùn)用中國(guó)、中東、東南亞、歐美等國(guó)家地區(qū)的歷史文獻(xiàn)、物質(zhì)文化和研究成果，認(rèn)為明代中國(guó)是開(kāi)啟現(xiàn)代世界全球化的最早國(guó)家，明代中國(guó)與中亞、東南亞、日本和朝鮮半島頻繁交流，并通過(guò)這些地區(qū)與歐洲產(chǎn)生了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系，絲綢、瓷器、茶葉以及設(shè)計(jì)風(fēng)格等物質(zhì)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)這些地區(qū)產(chǎn)生了廣泛的影響。該書認(rèn)為，在歐洲航海大發(fā)現(xiàn)以前，明代中國(guó)就開(kāi)啟了現(xiàn)代世界初期的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化，形成了以中國(guó)、日本、東南亞為中心的亞洲經(jīng)濟(jì)格局，并作為全球設(shè)計(jì)和制造領(lǐng)域的創(chuàng)新中心，引領(lǐng)了早期全球化的五百年。

《中國(guó)的十個(gè)名字》

“中國(guó)”這個(gè)傳承了幾千年的名字，展現(xiàn)了我們的祖先對(duì)于自己所處的國(guó)度乃是中央之國(guó)的文化自信。但是，其他文明是怎么稱呼我們這個(gè)國(guó)家的呢？本書深入探索了不同文明對(duì)中國(guó)的多樣稱呼，從語(yǔ)言、歷史、文化三個(gè)維度展開(kāi)，分十章剖析了這些稱呼背后的深厚意蘊(yùn)與演變軌跡。作者以豐富的史料和獨(dú)到的見(jiàn)解，揭示了語(yǔ)言作為文化交流橋梁在傳播中的普遍規(guī)律，不僅呈現(xiàn)了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)別稱的文化知識(shí)盛宴，更提供了文化交流與互鑒的生動(dòng)例證。

《世界之中》

張笑宇 著 北貝·廣西師范大學(xué)出版社

每一次盛世和每一次劇變，中原民眾、邊疆民族乃至歐亞大陸的古老人群都曾扮演關(guān)鍵性的角色。你能否想象，“中國(guó)”這一名字的由來(lái)，乃是因?yàn)檫@片土地曾是科技最先進(jìn)的地方？你能否想象，秦國(guó)的制度或許與波斯和匈奴都有巨大的關(guān)聯(lián)？你能否想象，華人也曾在南洋建立起共和國(guó)？書里的故事或許關(guān)乎文明的一種可能；農(nóng)耕中原與游牧北方，編戶賦役與商貿(mào)財(cái)政，當(dāng)中國(guó)歷史中的往復(fù)與博弈被置于世界之中時(shí)，仿佛一切又有了新的解讀。

《拜別唐山：在馬來(lái)半島異域重生》

白偉權(quán) 著 東方出版中心

這部歷史紀(jì)實(shí)作品以19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初的馬來(lái)西亞拿律為背景，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和豐富的史料，展現(xiàn)了南洋華人在這一特定歷史時(shí)期的社會(huì)生活與文化變遷，深入挖掘了拿律這一地區(qū)的歷史脈絡(luò)，以人物、事件、物品為核心，向外延伸出一系列引人入勝的小故事。不僅生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)華人社群的生活場(chǎng)景，還揭示了他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)所經(jīng)歷的種種挑戰(zhàn)與適應(yīng)過(guò)程。

《滑向戰(zhàn)爭(zhēng)：決定歷史的交涉與日本的失敗》

[日]加藤陽(yáng)子 著 章霖 譯 浙江人民出版社

本書是“日本戰(zhàn)爭(zhēng)研究第一人”、東京大學(xué)歷史學(xué)教授、日本近代軍事史專家加藤陽(yáng)子在《日本人為何選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)》《病入股肱: 日本近代史上的天皇與軍隊(duì)》之后第三本譯為中文的“戰(zhàn)爭(zhēng)”研究作品。

《日本與德國(guó)：兩種戰(zhàn)后思想》

[日]仲正昌樹 著 上海譯文出版社

作為出生于戰(zhàn)后日本的德國(guó)思想史研究者，仲正昌樹自學(xué)生時(shí)代以來(lái)一直為兩國(guó)戰(zhàn)后對(duì)待歷史的差異而感到困惑，并以之作為其學(xué)術(shù)研究的重要起點(diǎn)。在本書中，他嘗試以一種讓盡可能多的讀者能夠理解的方式呈現(xiàn)出這一問(wèn)題的方方面面。盡管德國(guó)和日本的戰(zhàn)后思想看似相似，但也存在著不容忽視的細(xì)微差異，這既是因?yàn)閮蓢?guó)在近代歷史、社會(huì)文化背景方面存在不同，也受到戰(zhàn)后國(guó)際格局的影響。

《妥協(xié)與對(duì)抗：日本知識(shí)人的戰(zhàn)時(shí)與戰(zhàn)敗》

王升遠(yuǎn) 著 上海譯文出版社

本書從戰(zhàn)爭(zhēng)史中的“個(gè)人”這一角度出發(fā)，聚焦于二戰(zhàn)時(shí)期日本知識(shí)分子的個(gè)體命運(yùn)，深入歷史的細(xì)節(jié)，試圖在時(shí)代境況、政治境況中感知“人的境況”，剖析戰(zhàn)時(shí)日本知識(shí)人微妙而復(fù)雜的思想，探問(wèn)歷史與個(gè)人的關(guān)系。撇去過(guò)往戰(zhàn)爭(zhēng)史的宏大敘事，從底層世界與周邊視角，注視那些豐富而具體的生命。

《權(quán)力、信仰與幻想：美國(guó)在中東（1776年至今）》

[以]邁克爾· B.奧倫 著 張艷蕊 譯 上海譯文出版社

美國(guó)為何在中東問(wèn)題上如此糾結(jié)？在地理上與美國(guó)相距甚遠(yuǎn)的中東，為何會(huì)對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)略和外交政策產(chǎn)生如此巨大而深遠(yuǎn)的影響？歷史學(xué)家、前以色列駐美大使邁克爾· B.奧倫用權(quán)力、信仰、幻想三個(gè)詞，解釋了這種代價(jià)高昂的執(zhí)著，也講述了美國(guó)自1776年獨(dú)立起與中東的復(fù)雜關(guān)系。

《被遺忘的中美洲：革命、暴力和移民的根源》

[美] 阿維瓦·喬姆斯基 著 田亦心 楊承潤(rùn) 譯 浙江人民出版社

美國(guó)聲稱，中美洲國(guó)家的貧困和暴力完全是自身的原因，與美國(guó)無(wú)關(guān)。事實(shí)真的如此嗎？為什么中美洲的人們紛紛前往美國(guó)尋求庇護(hù)？美國(guó)真的能給他們提供庇護(hù)嗎？在美國(guó)愈演愈烈的移民遣返政策下，中美洲的人們?cè)撟呦蚝畏剑?/p>

《誰(shuí)讓歷史流行起來(lái)：歷史學(xué)家、出版商與讀者》

[英]尼克·威瑟姆 著 萬(wàn)有引力·廣東人民出版社

本書以五位美國(guó)著名歷史學(xué)家為例，從他們歷史觀的形成過(guò)程、寫作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變方式、與出版商和讀者的互動(dòng)，以及對(duì)社會(huì)變革的參與等幾個(gè)方面，介紹了歷史學(xué)家如何通過(guò)書籍影響公眾對(duì)歷史的理解。

《女性一直在工作》

[美]愛(ài)麗絲·凱斯勒·哈里斯 著 浙江人民出版社

美國(guó)史學(xué)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)班克羅夫特獎(jiǎng)得主愛(ài)麗絲·凱斯勒·哈里斯專注于美國(guó)女性史、勞工史。《女性一直在工作》是她撰寫的一部縱橫兩百多年的，跨越種族、地獄、階級(jí)的女性主義全球發(fā)展史。

《厭女的歷史：古往今來(lái)的女性歧視》

[法]貝特朗·朗松 阿德琳·加爾岡 著 商務(wù)印書館

從古代神話中的女巫和復(fù)仇女神，到現(xiàn)代社會(huì)偏見(jiàn)與法律；從夏娃的傳說(shuō)，到薇依遭受的不公，本書運(yùn)用布羅代爾的“長(zhǎng)時(shí)段”研究方法，對(duì)女性及女性氣質(zhì)遭受的蔑視進(jìn)行了深刻的“考古學(xué)”式探究，展現(xiàn)了西方文化背景下厭女癥的長(zhǎng)期演變和根深蒂固的社會(huì)影響。

《全球史的九柱香》

[新加坡]楊斌 著 中信出版集團(tuán)

谷登堡電子獎(jiǎng)、文津圖書獎(jiǎng)推薦圖書、亞洲圖書獎(jiǎng)得主楊斌的最新作品。以幾個(gè)頗具特色的文化意象和物品為線索，向讀者展開(kāi)介紹古代中國(guó)與世界的文化、貿(mào)易互動(dòng)歷史，并巧妙拼湊出全球歷史的演進(jìn)脈絡(luò)，還原豐富多樣的歷史進(jìn)程，以小見(jiàn)大，揭示了幾千年來(lái)人與人之間的不息交流。

【流行文化】

《日本大眾文化中的災(zāi)禍》

小松和彥 著?馬云雷 譯 北京大學(xué)出版社

日本是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家。如果試圖去解讀日本民眾面對(duì)災(zāi)害的態(tài)度，大眾文化可以為我們提供一個(gè)不錯(cuò)的觀察視角。本書主要聚焦日本江戶和明治時(shí)期，考察當(dāng)時(shí)大眾文化得以流行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并分析民眾在大眾文化中“生產(chǎn)者”與“享受者”兩重身份的具體內(nèi)涵。作者借助繪畫、小說(shuō)、游戲以及民間信仰等形式，解讀出在自然科學(xué)尚未普及的時(shí)代，日本民眾對(duì)于地震、海嘯等天災(zāi)，天花、流感等瘟疫以及鬼怪、詛咒等怪異現(xiàn)象或嚴(yán)肅或戲謔的理解，以及渴望健康生活的美好希冀，面對(duì)自然災(zāi)害提供了頗具人文關(guān)懷的理解方式。

《粉色狂潮：凱蒂貓穿越太平洋之旅》

“許多女性主義者認(rèn)為，Hello Kitty是日本文化中順從、幼稚的典范代表，其他詆毀者則認(rèn)為她只是企業(yè)制造的騙人甜言蜜語(yǔ)。然而，過(guò)激宗教網(wǎng)站“凱蒂貓地獄”（Hell of Kitty）無(wú)意中為她的受歡迎程度做出了最好的解釋。該網(wǎng)站警告說(shuō)，這只貓“正是通過(guò)名為可愛(ài)的武器入侵了孩子們脆弱的心靈”，誰(shuí)又能抵擋這種誘惑呢？

《戰(zhàn)斗美少女的精神分析》

從《美少女戰(zhàn)士》到《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》，從魔法少女到機(jī)甲蘿莉，她們有著遠(yuǎn)超身高的巨劍、怪異的激光槍內(nèi)衣般的鎧甲和清純可愛(ài)的臉龐。到底是誰(shuí)在瘋狂喜歡這些戰(zhàn)斗美少女？她們是充滿力量的進(jìn)步偶像，還是日本社會(huì)物化年輕女性的癥候體現(xiàn)？

《制造大V：美國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)史》

[美] 埃米莉·亨德 著 劉亭婷 譯 萬(wàn)有引力·廣東人民出版社

這是一部有關(guān)美國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作品。本書主要探討了美國(guó)網(wǎng)紅行業(yè)的崛起對(duì)文化生產(chǎn)、信息傳播方式和日常生活的深刻影響，為經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩環(huán)境下以建設(shè)個(gè)人品牌為手段的自媒體創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象提供了歷史背景和現(xiàn)實(shí)參照。

《我們?yōu)楹蚊詰僬鎸?shí)》

[英]埃米莉·布特爾 著 馬雅 譯 萬(wàn)有引力·廣東人民出版社

這是一部關(guān)注社交媒體時(shí)代真實(shí)性的文化批評(píng)文論集，探討了真實(shí)性這一概念如何遍及當(dāng)代文化的各個(gè)方面，拆解了“不惜一切代價(jià)做自己”這一觀念的悖論之處，分析對(duì)真實(shí)性文化的追求在哪些領(lǐng)域反而給人們?cè)黾恿藘?nèi)耗，也剖析了究竟是哪些因素催發(fā)了我們內(nèi)心深處對(duì)真實(shí)性的迷戀。

《數(shù)字時(shí)代的精神癥候》

姜宇輝 著 上海人民出版社

選取晚近技術(shù)時(shí)代的一些最為典型的媒介現(xiàn)象，結(jié)合大量的傳播學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究資源進(jìn)行深入系統(tǒng)的梳理和概括。

《奧特曼與戰(zhàn)后亞文化的風(fēng)景》

[日] 福島亮大 著 漓江出版社

昭和時(shí)代最深入人心的英雄是誰(shuí)？答案只有一個(gè)——“奧特曼”。奧特曼一邊將經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)期的日本納為自身的“風(fēng)景”，一面通過(guò)特?cái)z技術(shù)將戰(zhàn)后日本人關(guān)于未來(lái)的愿望具像化為“光之巨人”。那么，奧特曼從前人那里繼承了什么？又給之后的平成時(shí)代留下了什么？我們可以從這本書里找到答案。本書以從鼻祖《奧特Q》到《奧特曼80》的昭和時(shí)代奧特曼系列為入口，分析了作為戰(zhàn)爭(zhēng)與影像的世紀(jì)的20世紀(jì)的本質(zhì)。讀者不僅可以通過(guò)本書系統(tǒng)了解奧特曼的前世今生，更可以從作者的字里行間發(fā)現(xiàn)亞文化、御宅族、怪獸等不同的概念，是如何為我們耳熟能詳?shù)奶財(cái)z作品進(jìn)行思想賦形的。

《2020年代的想象力》

[日] 宇野常寬 漓江出版社

本書延續(xù)了前作《〇〇年代的想象力》對(duì)于在宏大敘事失效之后人們應(yīng)當(dāng)如何繼續(xù)生活的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)一步提出了新的疑問(wèn)，即在使用了諸如“政治正確”和“注意力經(jīng)濟(jì)”之類的新想象規(guī)則的社會(huì)環(huán)境中，文娛作品應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)大眾敘事消費(fèi)行為對(duì)創(chuàng)作行為及作品造成的解構(gòu)所帶來(lái)的沖擊。換言之，這是一場(chǎng)關(guān)于“虛構(gòu)”（想象力）如何抵抗“現(xiàn)實(shí)”（消費(fèi)行為）入侵并保持其價(jià)值不滅的馬拉松式討論。本書收錄了2021-2023年之間作者寫就的30篇評(píng)論文章，內(nèi)容涉及小說(shuō)、電影、電視劇、漫畫、動(dòng)畫等多個(gè)領(lǐng)域。這些文章均采用了從具體的虛構(gòu)作品中提煉出具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的寫作方式，探討虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間的映照關(guān)系。從結(jié)論上看，宇野常寬認(rèn)為，虛構(gòu)本身即是有力量和價(jià)值的。

《泰勒·斯威夫特如何重塑流行音樂(lè)》

[美]羅布·謝菲爾德?著 段弄玉 譯 中信出版集團(tuán)

本書是第一本深入剖析泰勒·斯威夫特音樂(lè)歷程和文化影響的專業(yè)之作，由泰勒·斯威夫特最信任的音樂(lè)記者、《滾石》雜志特約編輯、暢銷書作家羅布·謝菲爾德（Rob Sheffield）撰寫。這是泰勒·斯威夫特的粉絲們以及研究流行文化、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)、社交媒體影響力的學(xué)者和讀者不可錯(cuò)過(guò)的作品。

【藝術(shù)】

《唐伯虎傳》

藝術(shù)史學(xué)者孫煒花費(fèi)10年時(shí)間研究寫作的唐伯虎傳記，結(jié)合百余幅高清古畫，從傳記史、藝術(shù)史、收藏史三條主線切入。從“龍虎榜中名第一，煙花隊(duì)里醉千場(chǎng)”的高光人生，到“信是老天真戲我，無(wú)人來(lái)買扇頭詩(shī)”的苦楚余生，再到“陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)”的生死達(dá)觀。讀者可以從中看到唐伯虎是如何從至暗人生竭力掙扎走向重生，其大起大落的境遇、大開(kāi)大合的人生如何塑造出了這顆大雅大俗的靈魂。

《我們美麗的身體》

書中文章對(duì)身體細(xì)節(jié)的選取角度非常獨(dú)特新穎，觀察和描寫也相當(dāng)細(xì)膩別致。在大眾眼里司空見(jiàn)慣的東西，作者挖掘出了隱藏其中震撼人心的“美”，“靈魂居住在身體的細(xì)部里”。她觀察和描寫人類的身體部位，有實(shí)體的，比如棒球外野手的肩膀、將棋選手的中指、跨欄運(yùn)動(dòng)運(yùn)的足底、相撲力士的小腿肚等；也有非實(shí)體的，比如乒乓球手的視線、歌劇演員的聲音。她甚至還把動(dòng)物和木偶也包括在內(nèi)，比如大猩猩的背、裸鼴鼠的皮膚、鯨魚的骨頭、木偶的手臂等等。

《巫鴻美術(shù)史分類文集》

巫鴻 著 世紀(jì)文景·上海人民出版社

這套美術(shù)史家巫鴻的文集包括《觀念和敘事：宏觀中國(guó)美術(shù)》《輝煌的起點(diǎn)：上古三代美術(shù)》《帝國(guó)與生死：秦漢美術(shù)》《地下的靈域：中國(guó)墓葬美術(shù)》《信仰的外化：中古宗教美術(shù)》《圖像與媒材：中國(guó)繪畫藝術(shù)》《交融與博弈：西風(fēng)東漸和全球美術(shù)史》《本土與全球：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)》八卷。

《凝視往昔：中國(guó)藝術(shù)專題20講》

[美]高居翰 著 北京大學(xué)出版社

美國(guó)藝術(shù)史家高居翰去世前，將他歷年所藏圖書捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)學(xué)院，同時(shí)將晚年的主要工作之一、兩個(gè)中國(guó)美術(shù)史系列視頻講座《溪山清遠(yuǎn)》《凝視往昔》一同捐贈(zèng)。《凝視往昔》全書30萬(wàn)字左右，共分21講，涉及主題包括繪畫大師、世俗繪畫、木刻版畫、禪宗繪畫、美人圖等，融會(huì)了高居翰一生廣博的學(xué)識(shí)與細(xì)膩、敏感的閱畫經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)風(fēng)格分析研究中國(guó)繪畫史的典范。

《日本美術(shù)50講》

潘力 著 浦睿文化·湖南美術(shù)出版社

日本美術(shù)專家潘力挑選50件經(jīng)典日本藝術(shù)品，以50篇深入淺出、趣味盎然的評(píng)論文章，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略5000年日本藝術(shù)史。這50件反映時(shí)代風(fēng)氣的經(jīng)典藝術(shù)作品，涵蓋了繪卷、庭院、屏風(fēng)、浮世繪、油畫、產(chǎn)品、印刷、裝置等30多種類別。

《自由與藝術(shù)》

[美]查爾斯·羅森 著 楊寧 譯 啟真館·浙江大學(xué)出版社

這是羅森生前的最后一部著作，收入作者生前出版的28篇精彩文章（大部分寫作于2000年之后），談?wù)撍囆g(shù)與有關(guān)藝術(shù)的自由，其主旨都與一個(gè)核心問(wèn)題相關(guān)：作為現(xiàn)代人，面對(duì)不可跨越的時(shí)間阻隔，我們?cè)撊绾晤I(lǐng)悟過(guò)去的藝術(shù)作品？羅森一如既往，在寬廣的視野中進(jìn)行書寫，既貢獻(xiàn)了深刻的洞見(jiàn)和鞭辟入里的見(jiàn)解，也不乏令人振奮和愉悅的內(nèi)容。這本書在很大程度上展現(xiàn)了羅森的淵博學(xué)識(shí)，關(guān)于藝術(shù)和文學(xué)的深刻討論貫穿全書，幫助讀者更加深刻地理解古典主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義，而這種理解不但深化了對(duì)音樂(lè)、文學(xué)和文明的熱愛(ài)，更幫助讀者在人文學(xué)科中獲得極大的自由享受。

《喜劇的秘密：探詢“劉別謙筆觸”》

[美]約瑟夫·麥克布賴德 著 楊素秋 譯 北京大學(xué)出版社

恩斯特·劉別謙（Ernst Lubitsch）是世界著名喜劇電影導(dǎo)演，代表作品有《你逃我也逃》《街角商店》等，曾于1947年獲得奧斯卡終身成就獎(jiǎng)。劉別謙被眾多導(dǎo)演稱為“大師中的大師”，他特殊高雅的幽默方式被命名為“劉別謙筆觸”。本書作者耗時(shí)九年，以大量影片細(xì)節(jié)和影史資料為基礎(chǔ)，分析了劉別謙電影的完整內(nèi)涵及演變歷程，重點(diǎn)闡述了劉別謙電影在他的祖國(guó)（德國(guó)）和新的國(guó)度（美國(guó)）的接受過(guò)程等。

【新知】

《鳥去鳥來(lái)》

?[英]羅伊·阿德金斯、萊斯利·阿德金斯 著 馮超 譯?新行思·北京聯(lián)合出版公司

鳥類與人類的關(guān)系復(fù)雜而悠久。它們作為寵物被關(guān)在籠中，被教導(dǎo)說(shuō)話，或作為戰(zhàn)利品展示。更實(shí)際的是，鳥類還被用來(lái)報(bào)時(shí)、預(yù)測(cè)天氣、預(yù)示婚姻、治療疾病、傳遞信息，甚至警告有毒氣體。本書講述了這種跨越物種的獨(dú)特聯(lián)系，為讀者揭示人類與鳥類共生的豐富歷史。

《烈焰群山》

火山學(xué)學(xué)者克萊夫·奧本海默記錄了他在全球100多座火山中的探險(xiǎn)經(jīng)歷。本書不僅細(xì)致描寫了近距離觀察火山的危險(xiǎn)與壯美，還深刻探討了火山如何塑造自然與人類社會(huì)的關(guān)系。

《矢量的力量》

?[美] 羅賓·阿里安羅德 著 李永學(xué) 譯?鸚鵡螺·中信

本書講述了空間、時(shí)間及數(shù)學(xué)變革的故事，記錄人們如何用矢量思考現(xiàn)實(shí)世界的基本問(wèn)題。矢量提供了一種優(yōu)雅的語(yǔ)言，用于表達(dá)事物在空間和時(shí)間中的行為方式。作者展示了“一個(gè)符號(hào)同時(shí)表達(dá)多個(gè)事物”的思想如何歷經(jīng)數(shù)千年才得以形成，并解釋了矢量對(duì)物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家思維方式的影響。

《另類牛奶：再造中國(guó)豆?jié){》

[美] 傅家倩 著 趙婧旸 譯?密涅瓦

中國(guó)的飲食從來(lái)不僅僅是“吃什么”的問(wèn)題，背后還隱含著對(duì)食物成分和語(yǔ)義進(jìn)行控制的愿望。本書通過(guò)對(duì)豆漿的重新審視，探討了中國(guó)飲食文化的含義。

《極北森林》

地球上即將消失的最后一片森林，自然之美與環(huán)境危機(jī)的交織。作家本·羅倫斯歷時(shí)三年，實(shí)地探訪極北國(guó)家的荒野、群山、冰川與苔原，考察人與自然的聯(lián)結(jié)，并記錄下全球北方森林因氣候變化向北遷移的現(xiàn)狀。

《黑暗中的火焰：心理治療的歷史》

[美] 凱·雷德菲爾德·杰米森 著 武忠明 譯?譯林出版社

本書是一部心理治療文化史，通過(guò)展現(xiàn)一戰(zhàn)戰(zhàn)地醫(yī)院中的精神創(chuàng)傷治療、心理治療的里程碑事件、作者的親身經(jīng)歷以及作家和詩(shī)人的自救過(guò)程，試圖解答心理治療的意義，同時(shí)提供應(yīng)對(duì)精神困厄的策略。

《人工智能：現(xiàn)代魔法還是危險(xiǎn)未來(lái)？》

自ChatGPT橫空出世以來(lái)，AI以及生成式AI屢屢成了熱點(diǎn)。生成式AI確實(shí)有助于我們的日常工作，可以提高我們的生產(chǎn)力，但另一方面，AI侵權(quán)、AI詐騙的問(wèn)題也愈演愈烈，引人擔(dān)憂。人工智能專家約里克·威爾克斯將帶領(lǐng)我們回顧人工智能發(fā)展至今的歷史，審視人工智能的起源、爭(zhēng)議和成就，探究人工智能的工作原理。

《黑夜突如其來(lái)：理解自殺》

?[美]凱·雷德菲爾德·杰米森 著?上海譯文出版社

自殺是全球范圍內(nèi)導(dǎo)致死亡的主要原因之一。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在某些地區(qū)，自殺導(dǎo)致的死亡人數(shù)甚至超過(guò)了艾滋病或癌癥，有時(shí)甚至多于戰(zhàn)爭(zhēng)。本書作者杰米森博士也曾親歷自殺經(jīng)歷：在與躁郁癥斗爭(zhēng)多年后，她于28歲時(shí)嘗試自殺。《黑夜突如其來(lái)》旨在幫助人們理解自殺，識(shí)別并幫助那些處于危險(xiǎn)中的人，以及認(rèn)識(shí)其對(duì)生者的深遠(yuǎn)影響。

《植物生命：一種混合的形而上學(xué)》

我們很少談?wù)?/span>植物，卻離不開(kāi)它們。植物創(chuàng)造了地球的氧氣和氣候，賦予世界生命。意大利哲學(xué)家埃馬努埃萊·科恰從葉、根、花的視角出發(fā)，重新定義世界的本質(zhì)，融合哲學(xué)、自然與美學(xué)，提出了“混合形而上學(xué)”理論，重新定位人類與植物在生命領(lǐng)域中的關(guān)系。

《毛茸茸的罪犯》

[美] 瑪麗·羅琦 著 于是 譯?iFORCE原力

本書深入探討了野生動(dòng)物與人類沖突的科學(xué)，涵蓋了從亂穿馬路的駝鹿到擅闖民宅的熊等真實(shí)案例。瑪麗·羅琦以細(xì)致入微的筆觸揭示了人類擴(kuò)張與野生動(dòng)物生存之間的復(fù)雜關(guān)系。本書既是對(duì)自然界不可預(yù)測(cè)性的科學(xué)研究，也是提醒我們如何與野生動(dòng)物共存的實(shí)踐指南。