界面新聞?dòng)浾?| 實(shí)習(xí)記者 關(guān)哲 記者 姜妍

界面新聞編輯 | 姜妍

“女性視角在游戲中的缺失，導(dǎo)致現(xiàn)有的游戲話語在不斷地強(qiáng)化性別刻板印象，這種商業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式對(duì)于社會(huì)性別平等的話語發(fā)展是不利的?！痹谧蛲砼e行的“大話《嬉游志》——透過電子游戲看2024”的活動(dòng)上，游戲?qū)W者孫靜指出了這一問題。

孫靜提及，根據(jù)國(guó)外學(xué)者研究，在上世紀(jì)80年代，游戲設(shè)計(jì)錨定的潛在用戶為中產(chǎn)階級(jí)的白人男性。而在日本，游戲生態(tài)也往往是以男性為核心展開的。

2023年推出的暢銷游戲“完蛋！我被美女包圍了?。↙ove Is All Around）”（以下簡(jiǎn)稱“完蛋！”）便是對(duì)上述以男性為主導(dǎo)的游戲話語的一種體現(xiàn)?！巴甑埃　笔且豢钅行韵虻膽賽勰M游戲，這種游戲類型來源于日本的galgame游戲（也稱為“美少女游戲”），即玩家可以在游戲中與動(dòng)畫美少女進(jìn)行互動(dòng)。而“完蛋！”與一般galgame的區(qū)別在于，它將平面二維的人物立繪轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw三維的真人出演，玩家將以第一人稱與六位性格各異、長(zhǎng)相各異的美女進(jìn)行互動(dòng)，沉浸式體驗(yàn)戀愛。

孫靜認(rèn)為，“完蛋！”的情節(jié)設(shè)定和鏡頭語言存在著很多男性凝視的痕跡，且在游戲增設(shè)彈幕功能后，她注意到彈幕中有很多不尊重出演女性的言論，這使她在試玩過程中感覺游戲存在著“雙層凝視”：一層是第一視角的玩家對(duì)女性角色的凝視，另一層則是在游戲外男性玩家對(duì)出演女性的凝視。

同樣是真人電影互動(dòng)式的戀愛模擬游戲，孫靜認(rèn)為游戲“Ten Dates（于2023年上架的一款互動(dòng)游戲）”的體驗(yàn)感要優(yōu)于“完蛋！”。在“Ten Dates”中，玩家在游戲開始時(shí)可以自由選擇自己的性別，且故事情節(jié)為“一對(duì)一”交流的戀愛破冰速配約會(huì)，孫靜指出，從性別視角來看，“Ten Dates”在情節(jié)安排和角色設(shè)定上更加真實(shí)和自然，從中能夠感受到其性別多元和性別平等的理念。

隨著女性游戲玩家規(guī)模的不斷壯大，與男性向戀愛游戲相對(duì)應(yīng)，游戲市場(chǎng)中也出現(xiàn)了以女性為目標(biāo)用戶的女性向戀愛游戲，即與游戲中的男性角色發(fā)展浪漫愛關(guān)系的乙女游戲。不同于真人互動(dòng)影像作品在男性向戀愛游戲中的頗受歡迎，乙女游戲中的戀愛模擬對(duì)象通常是以二次元“紙片人”的形象所呈現(xiàn)的。與此同時(shí)，在受眾為女性的群體中，孫靜觀察到，其生產(chǎn)和消費(fèi)的主體都是女性。如在現(xiàn)實(shí)生活中乙女游戲的女性玩家們往往會(huì)選擇花錢請(qǐng)女性coser來扮演自己喜歡的男性角色。

“乙女游戲似乎為女性玩家們建立了一個(gè)屬于女性的‘異托邦’”，孫靜說，“異托邦”的概念來源與?？碌目臻g理論，在女性研究中它被用來描述和理解女性在社會(huì)文化等領(lǐng)域的特定空間和實(shí)踐。孫靜認(rèn)為，乙女游戲通過創(chuàng)建“異托邦”將女性玩家聚集在一個(gè)小的圈層中，她們?cè)谶@里通過與男性角色發(fā)展浪漫愛關(guān)系，來構(gòu)建一個(gè)不受性別權(quán)力秩序干擾的理想感情社會(huì)，這有利于幫助女性群體實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和打破固有的性別偏見。因此，“真人男性”的出現(xiàn)則會(huì)打破這個(gè)圈層的平衡和女性的想象空間，導(dǎo)致女性無法更好地理解和感受自己。

除此之外，作為游戲忠實(shí)粉絲的孫靜對(duì)游戲的批判性分析也延伸到了性別視角外。如在《累趴俠》這款動(dòng)作物理喜劇游戲中，玩家需要操作一個(gè)疲憊至極的人，在迷你的房間里按照任務(wù)要求將目標(biāo)物品放在合適的位置。在游戲中，角色只能通過保持各種扭曲的姿勢(shì)來完成任務(wù)。

孫靜認(rèn)為，在這種扭曲中會(huì)傳遞出一種喜感，而游戲創(chuàng)作者正是通過這種詼諧幽默的方式將人疲憊的生活狀態(tài)展現(xiàn)出來，其在很大程度上是對(duì)思想家韓炳哲《倦怠社會(huì)》里“生命變成生存”的現(xiàn)代社會(huì)主體陷入倦怠困境的回應(yīng)。無論創(chuàng)作者本人是否有意識(shí)地去作出上述表達(dá)，孫靜表示，這都給游戲的分析理解留下了很大的詮釋空間。

孫靜同時(shí)也鼓勵(lì)玩家們不做游戲被動(dòng)的接受者和體驗(yàn)者，而是要主動(dòng)介入游戲文本中來批判性地分析和理解游戲，看到游戲背后的深層的社會(huì)現(xiàn)狀和文化現(xiàn)象，從而更好地感知和理解當(dāng)下的生活。