澎湃新聞獲悉，11月18日下午，“山莊瑰寶 梵宇藏珍——避暑山莊·外八廟宮廷文物特展”在上海奉賢博物館拉開帷幕。承德避暑山莊是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古典皇家園林，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。此次展覽薈萃精品文物百余件，承載著康乾年間豐富的歷史信息，體現(xiàn)了避暑山莊及外八廟獨(dú)特的世界文化遺產(chǎn)價(jià)值。

131件/組展品、皇家“出品”的精美瓷器、書畫、弓箭、筆硯、琺瑯器等珍貴文物，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)三百多年前的承德避暑山莊。展覽分“塞外宮城 造園杰作”、“詰戎綏遐 無暑清涼”、“懷柔四海 萬法歸一”、“眾星拱月 萬世締構(gòu)”四個(gè)篇章，集中展示了避暑山莊與外八廟的歷史溯源、造園藝術(shù)、園林功能和佛教藝術(shù)等，帶領(lǐng)觀眾共同領(lǐng)略這座皇家園林“自天地之生成，歸造化之品匯”的雄偉與典雅，體會(huì)漢、滿、蒙、藏、維多元文化在展廳交融呈現(xiàn)的璀璨歷史，凸顯中華民族共同體的偉大價(jià)值所在。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

清王朝的夏季行宮 

世界上現(xiàn)存最大的皇家園林

清康熙四十一年（1702年），康熙皇帝出塞北巡，希望在每年都要舉行狩獵活動(dòng)的木蘭圍場與京城之間尋訪一處理想地點(diǎn)營建行宮，以實(shí)現(xiàn)其“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的目的。途經(jīng)河北承德一帶時(shí)，被其優(yōu)美的環(huán)境和宜人的氣候所吸引，決定在此建立行宮。

清康熙四十二年（1703年）征調(diào)大批民夫工匠動(dòng)工興建，自此這片沉寂了千百年的優(yōu)美土地上，一座令世人矚目的巨大園林漸具規(guī)模，避暑山莊的輝煌歷史由此展開。

乾隆五十七年（1792年），松鶴齋繼德堂建成，標(biāo)志著歷時(shí)89年的避暑山莊浩大工程基本完成，中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古典皇家園林全面亮相。

《避暑山莊全圖》 清 錢維城（圖源網(wǎng)絡(luò)）

避暑山莊興建后，成為清帝理朝聽政的宮苑和避暑消夏的勝地，清帝每年花費(fèi)大量時(shí)間在此處理軍政要事，接見外國使節(jié)和邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)，這里成為清朝的第二個(gè)“政治中心”。

承德避暑山莊 （圖源：網(wǎng)絡(luò)）

雖名為“山莊”，但實(shí)際上它是清朝皇帝駐蹕消暑、懷柔外番、鞏固邊防的夏宮，肩負(fù)著政治、軍事、外交、文化、休閑等多種功能。聽政之余，帝王在這里游園、賞荷、采菱、釣魚、禮佛……，實(shí)現(xiàn)了理政與休憩的完美結(jié)合。

皇家廟宇隨山就勢(shì)         

何為外八廟？

從康熙五十二年（1713年）至乾隆四十五年（1780年），在避暑山莊之東、北外圍陸續(xù)興建了溥仁寺、溥善寺、普寧寺、普佑寺、安遠(yuǎn)廟、普樂寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、羅漢堂、殊像寺、廣安寺、廣緣寺等十二座喇嘛廟，形成規(guī)模宏大的皇家寺廟群，形態(tài)上圍繞山莊呈眾星拱月之勢(shì)，功能上同避暑山莊相輔相成，互為補(bǔ)遺。其中八座由理藩院派駐喇嘛直接管理，且位于古北口外，所以俗稱“口外八廟”，簡稱“外八廟”。

這些皇家寺廟風(fēng)格各異，集中了漢、滿、蒙、藏、維多民族宗教藝術(shù)和建筑藝術(shù)之大成，將其巧妙融為一體，表現(xiàn)出國家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)、勝利喜悅、宏偉壯觀的盛世氣象。

普樂寺（圖/承德避暑山莊博物院）

百余件皇家御用之物回望康乾盛世

“自天地之生成，歸造化之品匯”，在承德這塊伊古荒略之地，康熙、乾隆兩位君王以他們的審美意趣和胸襟大略構(gòu)筑了最為典雅的皇家園林和至為宏偉的皇家寺廟群。避暑山莊和外八廟以其燦爛的藝術(shù)成就，成為中國園林史上一個(gè)輝煌的里程碑。此次展覽將展出采集自承德山莊文津閣、福壽園、廣元宮等宮殿的建筑材料，皇家“出品”的精美瓷器、書畫、弓箭、筆硯、琺瑯器等珍貴文物，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)三百多年前的那片宮殿梵宇和如畫山水之中。

本次展覽中，有不少展品是首次走出承德避暑山莊博物館。比如，在展覽第二部分，陳列著7件顏色各異的陶瓷碗，由右向左，依次是黃釉青花、內(nèi)外全黃、外黃白里、黃地綠龍器、藍(lán)地黃龍，最后則是只純白的瓷碗。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

“觀眾可以根據(jù)顏色猜測，哪只碗是皇上用的，哪只是皇太后、貴妃用的，哪只是答應(yīng)用的。”據(jù)承德避暑山莊博物館策展人薛輝介紹，這組瓷器的背后反映了清代宮廷生活中嚴(yán)格的等級(jí)制度。作為生活用瓷，清宮對(duì)黃釉瓷的使用要求也非常嚴(yán)格。比如，皇太后、皇后用里外黃釉器；皇貴妃用黃釉白里器；貴妃用黃地綠龍器；嬪妃用藍(lán)地黃龍器；貴人用綠地紫龍器；常在用綠地紅龍器；答應(yīng)用各雜色瓷器。本次展覽特地選取具有標(biāo)識(shí)性色彩的瓷碗，以有趣的方式向觀眾展示不同款式規(guī)制背后的不同的等級(jí)規(guī)則。

同樣值得一提的展品還有清青玉刻詩山子。作為一種陳設(shè)類玉器，玉山子出現(xiàn)于兩宋時(shí)期，清代乾隆時(shí)期最為盛行。本次展出的玉刻詩山子以山水人物、亭臺(tái)樓閣為創(chuàng)作題材，在溫潤的白玉上雕刻出一幅淡雅寧靜的山水風(fēng)景。觀眾如湊近仔細(xì)觀看，還能在其頂部不足5平方厘米的白玉上看到乾隆刻下的詩句，可見工藝巧妙。

玉刻詩山子

重點(diǎn)文物介紹：

清銅鎏金畫琺瑯雙耳瓶

清銅鎏金掐絲琺瑯 四足鼎式爐

清銅鎏金琺瑯太平有象

清乾隆哥釉八卦琮式瓶

清乾隆黃地粉彩瓷塔

明萬歷青花纏枝蓮紋葫蘆瓶

清青玉朝冠耳獸面紋三足蓋爐

清乾隆銅鎏金掐絲萬壽無疆琺瑯碗

清康熙淡黃釉碗

清乾隆黃地綠龍中碗

清康熙綠地紫龍

展覽海報(bào)

本次展覽展期自即日起持續(xù)至2025年2月28日。