最近，復(fù)旦大學中文系教授梁永安先生建議年輕人 " 畢業(yè)后先啃老幾年 "，引來了不少熱議。人們之前對這位梁教授并不熟悉，這幾年他因為經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上指點 "95 后 ""00 后 " 如何解決人生煩惱，而聲名遠揚。

梁教授的走紅，本身就是一個非常有意思的現(xiàn)象。一個中文系的教授，卻以疏導(dǎo)年輕人的心理問題，以及指點年輕人的愛情觀而出名，筆者很難相信他在這方面的言論有多少專業(yè)上的可靠性和科學性。

這一次，梁教授又來到在上海舉辦的某場秋季招聘會找工作的圓桌會議上，發(fā)表了自己提倡有條件的年輕人可以 " 啃老 " 的主張。當然，隨著梁教授的言論受到了熱議，他又出來做了解釋。他的意思是，年輕人想尋找自己的人生道路，借著啃老的機會，去探索、走一走，認識世界和差異，再去生活就會不一樣，類似西方國家的 "Gap Year（間隔年）"。而且還特別提到，沒有條件的不要這么干，父母也很辛苦。

這是一個 " 何不食肉糜 " 式的建議

說實話，我讀到了這個新聞也不禁啞然失笑，為梁教授這 " 何不食肉糜 " 的表現(xiàn)而感到有趣。梁教授啊，你去的可是上海的秋招現(xiàn)場，你說的這類符合你的條件的同學，請問又有幾個會去這樣的秋季招聘會？

你對著這樣一群都不滿足你的條件的，父母辛辛苦苦供他們讀書如今好不容易讀出來的畢業(yè)生們，大談去世界上探索，認識世界和差異，是不是典型的 " 何不食肉糜 "？

我也是一名大學教授，作為一名老師，我時常有和梁教授一樣的沖動，想去給學生們描繪一種美好的未來，鼓勵他們?nèi)プ非筮@樣的未來。但是，作為教師，我總是不斷地勸自己克制這樣的沖動。

對于那些面對未來感到迷惘的青年學生，我的建議常常是：在如何面對未來生活的問題上，多讀一些社會科學的書籍，多對身處的這個社會多些分析和理解，對自身的社會處境和人生目標有一個清醒的自我認識，選擇適合自己的生活方式和狀態(tài)。

梁教授給青年人的這個建議，其實一聽就感覺似曾相識，它很像英國當年的 " 大陸游學（the Grand Tour）"，也就是所謂的研學旅行。研學旅行起源于 16 世紀，到了 18 世紀可以說是鼎盛時期，但基本上限于英國的貴族階層。

在 16-18 世紀，英國貴族青年教育必須經(jīng)歷一段時間的大陸游學。這是因為當時的文藝復(fù)興運動席卷歐洲，受教育水平不斷的提高，作為當時的處于歐洲地理和文化邊緣的英國，其貴族受到歐洲大陸璀璨文明的吸引，才興起了這種前往歐洲各國游歷的貴族間的風潮。除了這種 " 大陸游學 " 之外，梁教授提到的所謂 "Gap Year（間隔年）"，英國也確有這樣的說法。

在英國，大學入學考試結(jié)束之后，英國的中學畢業(yè)生有不少家境優(yōu)越的，有的會選擇空出一年的時間周游世界，體驗人生。這種做法在伊頓公學這類英國的貴族學校之所以能成為潮流，可能還要歸功于英國王室的威廉王子。在入讀大學之前，他在智利花了 10 個月的時間參加環(huán)保項目和社區(qū)工程，扛木頭、劈木柴，教英語，他的一舉一動受到媒體的廣泛報道，這一名人效應(yīng)極大增加了 " 間隔年 " 對青少年的吸引力。據(jù)統(tǒng)計，英國現(xiàn)在參加 " 間隔年 " 的中學畢業(yè)生每年有 4 萬人之多。

但無論是 " 大陸游學 " 還是 " 間隔年 "，這其中既有英國當時的歷史環(huán)境和風尚，也有社會階層的特定限制，能滿足條件的還是少數(shù)。

說實話，梁教授的這個主張，我不僅不反對，而且也是舉手贊成的。其實，他的主要意思總結(jié)下來，就是勸當下的青年人，不妨換個活法，與其迷茫地在家 " 啃老 "，不如走到更大的世界。去看到各個地方，各個社會階層，乃至各個不同的文化彼此的差異，走出原有的直線性的思維和規(guī)定好了的人生選項。

那這個主張問題出在哪里呢？

精英群體指點年輕人之前先反思自己

梁教授的問題不在于他的出發(fā)點，而在于他罔顧了這個社會在今天這個時代所處的相對固化的社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。他的這番話，忽略了一個現(xiàn)實，那就是 " 詩和遠方 " 只屬于少數(shù)有條件的家庭，對于更多的大學畢業(yè)生而言，他們是沒有這個選項的。這是梁教授的建議刺痛了很多人、尤其是很多年輕人內(nèi)心的原因所在。

再則，雖然我國的經(jīng)濟在逐漸向好發(fā)展，股票市場也開始了震蕩式的繁榮，但擺在全社會面前的一個明顯的事實是，大學生就業(yè)并不容易。不少年輕人發(fā)現(xiàn)，我一直都很聽你們這些長輩、社會精英的教導(dǎo)，從小到大，認真讀 " 教科書 "，認真刷題，考上大學?？墒?，當我按照你們的要求做完了這一切，你們許諾給我們的美好未來在哪里？

甚至還有像 " 瘋狂英語 " 的創(chuàng)始人李陽這樣宣稱現(xiàn)在每年上千萬的大學畢業(yè)生都是廢物的，作為年輕人，他們的迷惘和內(nèi)心的酸楚又有誰能夠體會？

著名的意大利經(jīng)濟學家、社會學家維爾弗雷多 · 帕累托曾經(jīng)在他的社會經(jīng)濟學巨著《心靈與社會》一書中指出，人類社會永遠是由精英統(tǒng)治的，無論是哪一種社會革命以及社會運動，其結(jié)果并不會改變精英統(tǒng)治這個社會的事實，它們改變的只是哪些人充當了他那個時代的精英。

同時，帕累托還指出，一個運行良好的社會就是允許精英階層能夠有一個正常的流動機制，使得精英階層能夠不斷地吸納非精英群體中表現(xiàn)優(yōu)異、對社會的向前發(fā)展發(fā)揮重要作用的人才。而且，他還在《精英的興衰》一書中指出，任何一個在這方面僵化、停滯的社會，都會面臨精英統(tǒng)治的衰落。

從這個意義上，我們的社會真正該反思的事情或許是，我們之前由精英們灌輸給這個社會的價值觀和行為方式是否就是天經(jīng)地義，放之四海而皆準的真理？之前一代精英希望我們吃苦耐勞，希望我們苦學勤學，學好數(shù)理化這種行為方式的灌輸，是否經(jīng)得起社會和經(jīng)濟的周期性波動的考驗？

而這些方面的認識和覺醒，是不需要像梁教授建議的那樣，先啃老再就業(yè)就能做到的。

像梁教授這樣的高級知識分子，也是我們這個時代和社會的精英之一份子，當他們在給年輕人指點人生迷津時，若能更多地反思一下自己那一代人的責任，以及青年人所面對的社會經(jīng)濟的大的時代結(jié)構(gòu)，逐漸通過這樣的反思達成社會的共識，共同推動我們的國家和社會的 " 未來接班人 " 能有真正美好的明天，豈不是更好？

否則，只是提出一些這樣 " 何不食肉糜 " 的人生建議，既顯不出社會精英群體的反思精神，也無助于他們真正解決自身的問題。而青年人的問題，是我們這個國家和社會未來的真正問題所在。他們心中的迷惘和眼中的困惑，就像一根鞭子，總有一天會抽打在每個思考和不思考我們社會未來發(fā)展的社會精英身上。